| Fé Bahá'í | |
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Shoghi Effendi | |
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A Fé Bahá'í na República Socialista do Vietnã começou em uma fase tardia da Primeira Guerra da Indochina. A história do desenvolvimento da Fé Bahá'í no Vietnã veio através da Índia. A primeira bahá'í no Vietnã foi Shirin Fozdar,[1] que chegou em fevereiro de 1954, que foi seguido por períodos de grande crescimento para a religião na década de 1950 e 1960. Com a chegada do comunismo a prática da religião foi banida, mas a partir de 2007 a religião foi novamente reconhecida pelo Estado, permitindo que os crentes bahá'ís tivessem a liberdade de religião.
História[editar]
Primeiros anos[editar]
A primeira menção da religião no Vietnã, é provável que tenham vindo de Martha Root quando visitou o Vietnã em torno de 1924. [2] A mais provável pessoa a ter sido primeira a realizar pioneirismo no país era Shirin Fozdar; sendo que Shirin Fozdar nasceu na comunidade bahá'í da Índia durante o início dos anos 1900 e ganhou destaque quando serviu como um membro da Assembleia Espiritual Nacional dos Bahá'ís da Índia de 1936 a 1951. Sua principal área de atividade em 1925 a 1950 estava em uma grande comunidade de Untouchable e Harijans em Ahmedabad.[1]
Em 1950, Fozdar e seu marido se voluntariaram para ir a Cingapura (então parte da Federação da Malásia) para satisfazer o desejo de Shoghi Effendi de expandir a religião para o Sudeste Asiático. A primeira Assembleia Espiritual Local no Sudeste Asiático foi fundada em Cingapura em 1952, exatamente dois anos após a sua chegada. Em fevereiro de 1954, Fozdar foi para Saigon, hoje Ho Chi Minh, no Vietnã, e depois para o Camboja para estabelecer a religião nesses dois países, ela recebeu uma medalha de ouro do príncipe Sihanouk de Camboja por suas palestras inspiradoras. [1]
Fase de expansão[editar]
Durante os anos 1950 e 1960, a Fé Bahá'í se espalhou rapidamente no Vietnã, e os países vizinhos da Indonésia, Malásia, e as Filipinas.[3] De 1957 a 1963, a comunidade bahá'í no Vietnã tinha mais do que o triplo de aderentes (incluindo entre os povos de Koho, Tho, Anamita e Cham) e várias escolas foram estabelecidas.[4] Em 1957, o casamento certificado foi reconhecido no Vietnã.[5] Em 1962, 16 Assembleias Espirituais Locais foram formadas, e em 1963 havia mais de 40 (e talvez mais de 100) Assembleias Espirituais no Sul do Vietname.[6] Em 1963 também houve seis Centros Locais Bahá'í ou Hazíratu'l-Quds, em Saigon e Da Nang, e mais propriedades, incluindo aqueles haviam sido comprados para os Centros Locais no futuro .
Em 1958, o casal bahá'í afro-americano Dempsey e Adrienne Morgan chegaram no Vietnã depois de se tornarem bahá'ís em setembro de 1955 e nos anos seguintes ajudaram a estabelecer os procedimentos administrativos entre as Assembleias Espirituais Locais do Vietnã.[7] Durante a sua estada no Vietnã, os Morgans também identificaram Bahá'u'lláh, como o Buda Maitreya, que na tradição budista é o sucessor de Gautama Buda e que estaria para aparecer na Terra, para atingir a iluminação completa, e ensinar o Dharma puro.[7][8] Durante este período de crescimento um número de monges budistas também se tornaram bahá'ís.[8] Após este tempo, houve uma série de conflitos para as comunidades bahá'ís no Sudeste Asiático. Em alguns países, como a Indonésia e Vietnã, os bahá'ís ficaram sob perseguição, enquanto outros países estavam em expansão contínua.[3] Por exemplo, em 1959, o governo do Vietnã do Sul prendeu toda a Assembleia Espiritual Local de Saigon e obrigaram a família Morgan a deixarem o país. Eles puderam visitar Saigon novamente, quando Rúhíyyih Khanum visitou a cidade em 1961. Havia também um boletim de notícias local, o Bahá'í News que continua sendo publicado até hoje.
Período da Guerra do Vietnã[editar]
Como o número de Assembleias Espirituais Locais Bahá'í do Vietname aumentaram, a Assembleia Espiritual Nacional dos Bahá'ís do Vietnã foi formada em 1964. [9] Com a guerra do Vietnã, havia um número de bahá'ís americanos que estavam presentes no Vietnã entre os integrantes do Exército americano, mas seguindo o ensinamento bahá'í de reverência a vida, os bahá'ís foram solicitados a evitarem cargos de combates para não ser colocados em uma posição de tirar a vida do outro, e assim os bahá'ís americanos serviram como funcionários e na área médica. [10] [11] [12] [13] Durante o período da guerra, os esforços do ensino no Vietnã particularmente atraíram povos de etnia chinesa e Hmong Hill [14] . A comunidade Baha'i continuou a crescer até o fim da guerra em 1975, época em que havia uma estimativa de 200.000 bahá'ís no sul do Vietnã. [15]
Proscrição Jurídica[editar]
Como o regime comunista no Vietnã se espalhou após a queda de Saigon, em abril de 1975, a prática aberta da Fé Bahá'í foi proibida, uma situação que se manteve inalterado desde a reunificação de 1975 até 1992. Após 1992, os bahá'ís em certas localidades relataram estar autorizados a praticar a sua fé em silêncio e sem o assédio significativo, citando as boas relações com as autoridades locais, até mesmo reuniões em salas de reunião informal com permissão local. Em outras localidades, no entanto, as dificuldades permaneceram, por exemplo, em Da Nang, os bahá'ís foram incapazes de obter o parecer favorável das autoridades que lhes permitesse solicitar o registro oficial das atividades religiosas. [16] [17] O número de crentes caíram acentuadamente durante esse tempo de ostracismo, até que em 2007 havia somente 6.880 bahá'ís conhecidos. [15] [18] Milhares de bahá'ís se mudaram como refugiados do Vietnã, Laos e Camboja para os Estados Unidos durante a década de 1970. [19] Outras contagens pela Enciclopédia Cristã Mundial estimava cerca de 300.000 bahá'ís no Vietnã em 2000. [20]
Enquanto o Vietnã havia ratificado o Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos (PIDCP), que tem disposições para a liberdade religiosa (artigo 18), [21] e na Constituição os códigos vietnamita anteriormente descreviam esse tipo de liberdade no artigo 70: "Os cidadãos gozam de liberdade de crença ou religião, eles podem seguir qualquer religião ou nenhuma. Todas as religiões são iguais perante a lei. Os lugares de culto de todas as crenças e religiões estão protegidos pela lei, ninguém pode violar a liberdade de crença e da religião;. nem qualquer crença e religião deve interferir as políticas do direito e do Estado "
um analista observa depois: [21]
"Somente as religiões que foram oficialmente reconhecidos têm direitos legais. Para ser autorizado, o grupo deve obter aprovação do Governo sobre a sua liderança e o alcance global das suas atividades. O descumprimento conduz à perseguição. O governo mantém o controle de fiscalização das religiões autorizadas. Todos as organizações religiosas têm de ser filiado ao Partido Comunista do Vietnã e a uma organização chamada Frente Patriótica. A permissão do governo é necessária para muitas práticas religiosas, incluindo as reuniões gerais, atividades beneficentes, o funcionamento das escolas e da coordenação e promoção do clero e viagens fora do país. A educação religiosa deve ser aprovado pelo Estado e deve promover a política do "socialismo". O Estado aprova que as igrejas também sejam obrigados a promover políticas governamentais sobre uma ampla gama de questões ".
Fim da Proscrição[editar]
Os primeiros sinais do fim da proibição legal da religião oficial foi em Novembro de 2006, quando os EUA do Departamento de Estado informou que as restrições foram sendo aliviados embora algumas questões permaneceram. [22] A comunidade Bahá'í do Vietnã realizou uma cerimônia em fevereiro de 2007 para celebrar a atribuição do respectivo certificado de funcionamento da Comissão do Governo para os Assuntos Religiosos, em janeiro de 2007. A comunidade tinha seis locais de culto e mais de 6.880 seguidores em cinco províncias nas regiões central e sul do país. Ngo Yen Thi, chefe do Comitê de Assuntos Religiosos, declarou: "A política de Estado sobre a religião respeita e garante a liberdade de crença e religião para todos os cidadãos vietnamitas, conforme estipulado na primeira constituição do país em 1946 e em versões revistas", ele fez concessão dos certificados de funcionamento simultâneo para os bahá'ís, e mais duas seitas budistas. [23]
Desenvolvimentos Recentes[editar]
A Fé Bahá'í foi registada a nível nacional em 2007. [15] Houve alguns sinais de crescimento em larga escala a partir da década de 50-60 antes da proibição religiosa. [8] Em 21 de março de 2008, a Assembleia Espiritual Nacional foi eleita e suas escrituras foram aprovadas em um congresso nacional na cidade de Ho Chi Minh City, no primeiro aniversário do Governo com o reconhecimento do estatuto jurídico da religião e também do dia sagrado Bahá'í do Naw-Rúz . O evento contou com a participação de mais de 250 delegados e visitantes. [24] A Assembleia Espiritual Nacional recebeu o seu certificado de reconhecimento nacional em julho de 2008. [25] As assembleias espirituais locais foram também ser registradas. [15] Em 2009, foi informado que a comunidade bahá'í tinha cerca de 7.000 seguidores e 73 assembleias. [26]
Embora o reconhecimento oficial da Fé foi estabelecido, o reconhecimento a nível local continua a ser um pouco esporádico. Os principais centros como Hanoi, Ho Chi Minh e Da Nang atualmente relatam alguns problemas com as autoridades, e é notável que convenções nacionais realizadas na cidade de Ho Chi Minh e Da Nang, conta com a presença de autoridades locais e nacionais do governo e da aplicação da lei para melhorar os laços entre a comunidade bahá'í e das instituições da sociedade. Nas comunidades periféricas e isoladas, no entanto, os problemas continuaram devido à falta de conhecimento sobre os bahá'ís no âmbito da aplicação da lei local. Como um exemplo, mesmo que os bahá'ís de Hue formaram sua Assembleia Espiritual Local de Ridván 2009, os membros individuais relataram assédio grave pela lei local, tanto que um dos membros eleitos que se refugiar da região.
