Índia
 O Templo de Lótus localizado em Nova Déli, Índia.
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| Escritório Nacional | Nova Déli, Índia | |
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| Assembléia Nacional | AEN:Índia | |
| Estatísticas: | ||
| População Bahá'í | ||
| - | Fontes Bahá'ís | 2,2 milhões |
| Website Oficial | http://www.bahai.in/ | |
A Fé Bahá'í na Índia iniciou-se quase desde a fundação da religião em 1844. Um dos primeiros seguidores destacados de Bahá'u'lláh, Jamal Effendi, chegou à Índia em 1872 para promulgar a fé.[1] Atualmente, após um período de início de crescimento em torno de 1960, o número de bahá'ís talvez aumentou cerca de 22 vezes ( 2.200.000),[2] tornando-se o maior contingente nacional de bahá'ís em todo o mundo. Infelizmente, apenas alguns milhares desses aparecem no censo nacional da Índia.[3] A figura mais realista é dada na comunidade Baha'i do relatório anual da Índia, que conta com cerca de 86 mil membros.[4]
No entanto, a Fé Bahá'í na Índia tem uma visibilidade superior ao seu número de aderente, graças ao famoso Templo de Lótus, um grande marco de Nova Delhi, que atrai uma média de quatro milhões de visitantes por ano (cerca de 13 mil cada dia). Muito elogiado por sua arquitetura impressionante e elegante, esta é atualmente a única Casa de Adoração para o continente asiático. O Templo de Lótus atrai dezenas de milhares de fiéis hindus em dias santos.
O crescimento da Fé Bahá'í na Índia tem sido muito facilitado justamente pelo reconhecimento de Krishna como um Mensageiro ou manifestante de Deus, ao lado de Jesus, Maomé, Zaratustra, e Bahá'u'lláh. Os bahá'ís, assim, foram capaz de atrair hindus, bem como, em certa medida os muçulmanos, Adivasis (ou povos tribais), e outros. Na realidade, apresentaram Bahá'u'lláh como Avatar Kalki da tradição Vaishnava e o Mahdi da tradição do Islã xiita.[5] Os bahá'ís da Índia incorporaram vários elementos típicos do movimento de bhakti, incluindo o canto de bhajans, em sua adoração.[6]
A Assembleia Espiritual Nacional dos Bahá'ís da Índia é o corpo administrativo para toda a comunidade bahá'í da Índia, e está sediada em Nova Délhi. Ela tem sido desde há muito composta por membros da família Oliyai.
História[editar]
| Fé Bahá'í | |
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| Figuras Centrais | |
| Bahá'u'lláh | |
| Escritos seleccionados | |
| Instituições | |
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Ordem Administrativa | |
| História | |
| Individualidades | |
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Shoghi Effendi | |
| Ver também | |
Fundação[editar]
Período Babí[editar]
As raízes da Fé Bahá'í na Índia remontam aos primeiros dias da Fé Babí em 1844. [7] Quatro babís são conhecidos da Índia neste período mais recente. [8] O primeiro foi Sa'id Hindi - uma das Letras da Vida na Índia e em seguida crentes ilustres conhecidos como Qahru'llah, Sa'in hindi e Basir Sayyid Hindi. [9] Além disso, quatro outros indianos estão listados entre os 318 Bábís que lutaram na Batalha do Forte Tabarsi. [10] Há pouca evidência de qualquer contato destes indianos babís de volta para sua terra natal.
Primeiros Anos Bahá'í[editar]
Durante a vida de Bahá'u'lláh, Ele encorajou alguns de seus seguidores a se mudar para a Índia.[11] Alguns que se instalaram na Índia, incluindo Haji Mirza e Sayyid Sayyid Muhammad que haviam se tornado babís após uma reunião com Bahá'u'lláh em Bagdá, em 1850. Haji Sayyid Mahmud também tinha negócios em Bombaim. Estes indivíduos foram muito bem sucedidos como comerciantes em geral e agentes de comissão, mas foi perto de um outro 50 anos antes converter um nativo da Índia.[10] Um instrutor bahá'í foi solicitado e Jamal Effendi foi enviado cerca de 1875 para Índia.[10] Ainda nestes primeiros anos outro membros da família Afnán, Mírzá Ibrahim, ajudou a criar a primeira impressão Bahá'í e editora, a imprensa Nasiri, em Bombaim e começou a publicar livros Bahá'í cerca de 1882-3 em diante.[10] O Kitáb-i-Íqán e o Segredo da Civilização Divina foram ambos publicados em 1882.[10] The Book of Certitude and the Secret of Divine Civilization were both published in 1882.[12] Muito mais tarde - em 1891 - Jamal Effendi foi confundido com um terrorista e relatado por agentes britânicos entre a população indiana e os registros foram encontrados (nos arquivos do governo nacional indiano). [10] Após o falecimento de Bahá'u'lláh, a liderança da religião passou para 'Abdu'l-Bahá, que por sua vez, enviou mais missionários em seu lugar - persas e americanos. [12]
Acredita-se que o professor Pritam Singh foi o primeiro membro da comunidade sikh, na Índia a aceitar a Fé Bahá'í, e o primeiro a publicar uma revista semanal bahá'í na Índia. Ele recebeu uma mensagem de Bahá'u'lláh de Mirzá Mahmud logo após sua formatura na Universidade de Calcutá em 1904..[7] Em 1908 o trabalho dos bahá'ís e dos emissários de 'Abdu'l-Bahá produziu um funcionamento de comunidades em Bombaim , Calcutá, Aligarh e Lahore.[12] Acredita-se que Narayenrao Rangnath Shethji foi o primeiro bahá'í de origem hindu. Mais conhecido como Vakil, ele nasceu em uma família hindu conhecido bem Nawsari. Ele se tornou um bahá'í em 1909..[7] Representantes da comunidade indiana de Zoroastro tinham sido enviados para a Pérsia para ajudar seus correligionários. Lá eles entraram em contato com a Fé Bahá'í e receberam apoio em suas atividades. Mais tarde, vários iranianos convertidos à religião zoroastriana viajaram para Mumbai (nomeadamente Mulla Bahram Akhtar-Khavari) e ativamente promulgou sua nova religião entre os zoroastrianos local.[12]
Já em 1910 a comunidade nacional na Índia, foi pressionado a distinguir o Islã da Fé Bahá'í pelas instituições bahá'ís da América.[13] Foram iniciadas atividades coordenadas e atingiu um pico em dezembro de 1920, primeiro com a Convenção Bahá'í da Índia, realizada em Bombaim durante três dias. Os representantes das principais comunidades religiosas da Índia estiveram presentes, bem como os delegados bahá'ís de todo o país. As deliberações de objetivos a serem alcançados antes da final chegaram a incluir a recolha de fundos para construir um templo Bahá'í, o estabelecimento de uma escola bahá'í e o crescimento do trabalho docente e de tradução. [12]
Após o falecimento de 'Abdu'l-Bahá, o Guardião da Fé Bahá'í foi nomeado e Shoghi Effendi logo definiu a formação da primeira rodada de Assembleias Espirituais Nacionais no mundo em 1923 e a Índia estava entre as comunidades da primeira rodada.[14] A primeira escola educacional bahá'í de bahá'í foi capaz de ser realizada em Simla, em 1938 e em 1941 em três novas comunidades locais com funcionamento de Assembleias Espirituais Locais que tinham sido estabelecidos em: Hyderabad, Bangalore e Kota. Estas atividades atingiram um pico com a consciência ocasional dos líderes sociais na Índia como Mohandas K. Gandhi.[15] Entre de seus comentários sobre a religião foi que "a Fé Bahá'í é um consolo para a humanidade." o que apareceu no jornal Chronicle Bombaim em 24 de maio de 1944, durante o centenário da Fé Bahá'í onde a comunidade bahá'í indiana era composta por 29 Assembléias Espirituais Locais.[12]
Durante a primeira metade do século XX os bahá'ís continuaram a crescer com um foco longe das cidades grandes e tinha o feito notável da conversão de Kishan Malviya Lal, um líder de castas classificadas do Shajapur (distrito nordeste de Ujjain) e outro líder de castas programadas, Dayaram Malviya, também converteu o palco para uma dinâmica de crescimento rural chamado "ensino em massa".
Crescimento da comunidade[editar]
Após mais de um século da Fé Bahá'í na Índia havia sido alcançado apenas cerca de 1.000 bahá'ís [12] e por um tempo significativo não havia ainda sido formado uma comunidade predominante de indianos na Índia. Várias forças sociais e religiosas estimularam uma maior sensibilização para os objetivos das actividades da religião. Foi um tempo de "ensino em massa".[12] Os ensinamentos foram adaptados para a apresentação de um contexto familiar hindu claramente ao povo da zona rural - utilizando princípios e a linguagem familiar a eles.[12]
- a apresentação de Bahá'u'lláh como o avatar Kalki, que segundo a Purana Vishnu aparecerá no final do Kali Yuga com a finalidade de restabelecer uma era de justiça.
- destacando as figuras de Buda e Krishna como Manifestantes de Deus, ou avatares.
- referências de escrituras hindus como o Bhagavad Gita.
- a substituição do sânscrito baseado em terminologia árabe e persa, sempre que possível (ou seja, Bhagavan Baha por Bahá'u'lláh), e a incorporação em ambos música e literatura em lugares sagrados hindus, figuras heróis e imagens poéticas.
- traduções Hindi das escrituras bahá'ís e orações que apareceram durante este período que são tão fortemente sânscrito que se torne fácil reconhecer os antecedentes hindus.
Juntamente com o ensino da unidade da humanidade essas abordagens atraiu muitas das castas mais baixas.[16] Em pouco tempo uma pequena aldeia de cerca de 200 pessoas em foram convertidos para a Fé Bahá'í.[12] Um século seguinte as pessoas adotaram a Fé Bahá'í, graças a uma conferência ao ar livre onde os discursos podiam ser ouvidos. Em mais dois anos quase tantas pessoas tornaram-se bahá'ís como tinha sido em regiões de Madhya Pradesh, Uttar Pradesh, Andhra Pradesh e Gujarat. Em 1961 havia um total de 78 assembleias espirituais locais e por volta de 1.000 fiéis, em 1970 esses números subiram para 3.350 assembleias e 312.602 fiéis.[12] No entanto, em contraste com o movimento neo-budista nenhum esforço foi feito para minimizar o hinduísmo [12] e o progresso ao longo dos ideais bahá'ís progrediu - assembleias formados em resposta ao crescente número de bahá'ís, e a Casa de Adoração da Índia foi construída, e as escolas foram estabelecidas.
A maior comunidade Bahá'í no mundo em 2000 após menos de um século de ensino em massa tornou a Índia, com uma população oficial bahá'í de 1,7 milhões [17] para 2,2 milhões,[18] A expansão dos números e a organização da comunidade tem ajudado a crescer agências publicando a religião sendo que até o Bahá'í Publishing Trust indiana tem uma reputação internacional.[19]
Ascensão da Fé Bahá’í na Índia[editar]
O Templo Mãe do subcontinente[editar]
A Casa de Adoração em Nova Deli, Índia, popularmente conhecido como o Templo de Lótus, é uma atração de destaque em Nova Deli. Foi concluída em 1986 e serve como o Templo Mãe do subcontinente indiano. Ele já ganhou vários prêmios de arquitetura e foi apresentado em centenas de artigos de jornais e revistas [20] e tornou-se "o edifício mais visitado da Índia, ultrapassando até mesmo o Taj Mahal, com cerca de 4,5 milhões de visitantes por ano." [21] São várias pessoas de diversas partes do mundo inclusive os que não são seguidores bahá’ís que visitam o templos. Listas de pessoas proeminentes são listados em um artigo com uma lista de visitantes [22] atualizado, mais recentemente, em 2004.[23]
Instituições Educacionais Bahá'í[editar]
Há cerca de sete instituições educacionais bahá’ís na Índia desenvolvidas.[24] Duas das mais conhecidas são:
A New Era High School que está localizada na Panchgani no estado de Maharashtra, e é uma escola particular internacional e multilíngüe que atraiu estudantes de todo o mundo e está sob a supervisão da Assembleia Espiritual Nacional da Índia. [25] Ela foi fundada em agosto de 1945, e foi um dos primeiros projetos bahá’ís de educação na Índia.[25]
O Instituto Profissional de Mulheres Rurais Barli uma instituição educacional de inspiração bahá’í, envolve profissionais de educação escolar em áreas residenciais independentes fornecendo programas para as mulheres nos arredores da cidade de Indore, no Estado de Madhya Pradesh, bem como uma base para a instrução em áreas não-residenciais sendo em centros de formação. O Instituto foi fundado em 1985 sob a sugestão e direção da Assembléia Espiritual Nacional dos Bahá'ís da Índia.[26][27]
Destaque internacional[editar]
Após o sucesso no crescimento em larga escala nos números da comunidade e da organização com o compromisso de levantar um templo e escolas, a Fé Bahá'í na Índia tem despertado graus de proeminência.
- Um dos eventos importantes foi a visita na Índia, no período de 5 a 7 Novembro de 1999, do Papa João Paulo II que participou de um encontro inter-religioso com os bahá’ís e aderentes de diversas outras religiões. Em um cenário de protestos de vários grupos sectários contra o ecumenismo e a cooperação inter-religiosa, isto despertou ainda mais o interesse da população local pela reunião realizada. Ilustres representantes de nove religiões, incluindo a Sra. Zena Sorabjee da comunidade bahá'í, dividiu o palco com o Papa João Paulo II. Muitos embaixadores, alto escalão do governo, civis e líderes políticos e intelectuais, bem como cardeais, arcebispos e outros cleros religiosos de alta posição, estiveram presentes neste evento único.[28]
- A situação na Mesquita Babri foi comentada pelos membros do Supremo Tribunal da Índia destacando a abordagem dos bahá'ís sobre assuntos da diversidade religiosa.[29]
- Zia Mody é uma bahá'í destacada e consultora legal da Índia. [30] Ela é membro do Security and Exchange Board, e da Comissão do Mercado de Capitais da Federação das Câmaras Indianas de Comércio e Indústria. Ela é filha do famoso jurista indiano Soli Sorabjee.
Veja também[editar]
Referências[editar]
- ↑ Balyuzi, H.M. (1985). Eminent Bahá’ís in the time of Bahá’u’lláh. Oxford, UK: George Ronald. ISBN 0853981523.
- ↑ BahaIndia.org
- ↑ http://bahaicensusindia.blogspot.com/2010/08/shocking-disclosure-by-bahai-news-i-n-d.html
- ↑ http://bahaisonline.net/tcb/?p=318
- ↑ A chapter from The Baha'i Faith and Abortion
- ↑ Bahá’í Bhajans: An example of the Bahá’í Use of Hindu Symbols, by William Garlington
- ↑ 7,0 7,1 7,2 The Bahá’í Faith - Brief History National Spiritual Assembly of the Bahá’ís of India.
- ↑ Historical Accounts of two Indian Babis: Sa'in Hindi and Sayyid Basir Hindi By Sepehr Manuchehri, Research Notes in Shaykhi, Babi and Baha'i Studies,Vol. 5, no. 2 (April, 2001)
- ↑ The Practice of Taqiyyah (Dissimulation) in the Babi and Bahai Religions by Sepehr Manuchehri, Research Notes in Shaykhi, Babi and Baha'i Studies,Vol. 3, no. 3 (September 1999)
- ↑ 10,0 10,1 10,2 10,3 10,4 10,5 Jamál Effendi and the early spread of the Bahá’í Faith in Asia by Moojan Momen, Baha'i Studies Review, Volume 9, 1999/2000
- ↑ Bahá’í History by Moojan Momen and Peter Smith
- ↑ 12,00 12,01 12,02 12,03 12,04 12,05 12,06 12,07 12,08 12,09 12,10 12,11 The Baha'i Faith in India: A Developmental Stage Approach by William Garlington, Occasional Papers in Shaykhi, Babi and Baha'i Studies, No. 2 (June, 1997)
- ↑ Letter from the House of Spirituality of Bahais, Chicago, Ill., U. S. A. to the Assembly of Bomday India.
- ↑ The Bahá’í Faith: 1844-1963: Information Statistical and Comparative, Including the Achievements of the Ten Year International Bahá’í Teaching & Consolidation Plan 1953-1963, Compiled by Hands of the Cause of God Residing in the Holy Land, pages 22 and 46.
- ↑ Mahatma Gandhi and the Bahá’ís - Striving towards a Nonviolent Civilization, by M. V. Gandhimohan, Copyright © 2000, Bahá’í Publishing Trust of India, New Delhi, ISBN 8186953825
- ↑ Notes on Bahá’í population in India by Charles Nolley and William Garlington, 1997-03
- ↑ Source: Year 2000 Estimated Bahá’í statistics from: David Barrett, World Christian Encyclopedia, 2000; Total population statistics, mid-2000 from Population Reference Bureau
- ↑ Bahaindia.org main page
- ↑ Bahá’í Publishing Trust - Publishing Division of the National Spiritual Assembly of the Bahá’ís of India
- ↑ Bahá’í Houses of Worship, India The Lotus of Bahapur
- ↑ Commemorations in Chicago highlight the immense impact of House of Worship OneCountry, Volume 15, Issue 1 / April-June 2003
- ↑ An Architectural Marvel by Prof. Anil Sarwal, First published in The Tribune, Chandigarh
- ↑ Distinguished visitors praise Baha'i Temple
- ↑ Socia-Economic Development Projects
- ↑ 25,0 25,1 Background statement of the school
- ↑ Empowering Young Women to Improve Rural Lives - The Story of the Barli Development Institute for Rural Women, Indore, Madhya Pradesh, India. A case study in Bahá’í Development. Prepared by The Bahá’í International Community for The World Faiths Development Dialogue (11 July 2003)
- ↑ bahaindia.org (2003-08-11). "Barli Development Institute for Rural Women". Retrieved on 2006-09-15.
- ↑ Pope Addressed by Baha'is in India
- ↑ Excerpts from the Supreme Court of India, Oct. 24, 1994 regarding the destruction of the Babri Mosque in the town of Ayodhya
- ↑ Zia Mody Profile, AZB & Partners - Mumbai
