Bahaipedia
Bahaipediaدانشنامه بهائی
Menu
Sobre Bahaipedia
Categorias
Ajuda
Página aleatória
Mudanças recentes
Noutros projetos
Bahai9
Ferramentas
Páginas afluentes
Alterações relacionadas
Carregar ficheiro
Páginas especiais
Versão para impressão
Hiperligação permanente
Informações da página
Elemento Wikibase
Página
Discussão
Ver histórico
Não autenticado
Discussão
Contribuições
Criar uma conta
Entrar
Navigation
Navigation
Navegación
Navigation
ナビゲーション
Điều hướng
导航
Navegação
ناوبری
Навигация
Sobre Bahaipedia
Categorias
Ajuda
Página aleatória
Mudanças recentes
Noutros projetos
Bahai9
Learn more
Weitere Informationen
Aprender más
En savoir plus
詳しく読む
Tìm hiểu thêm
了解更多
Saiba mais
یاد بگیرید بیشتر
Узнать больше
Fé Bahá'í
Bahá'u'lláh
‘Abdu’l-Bahá
Ensinamentos
Práticas
Tools
Werkzeuge
Herramientas
Outils
ツール
Công cụ
工具
Ferramentas
ابزارها
Инструменты
Páginas afluentes
Alterações relacionadas
Carregar ficheiro
Páginas especiais
Versão para impressão
Hiperligação permanente
Informações da página
Elemento Wikibase
Translations
Übersetzungen
Traducciones
Traductions
各言語版
Bản dịch
翻译
Traduções
به زبان‌های دیگر
Переводы
English
Español
Français
Tiếng Việt
中文

Deus

Fonte: Bahaipedia
Ir para:navegação, pesquisa
Fé Bahá'í
Figuras Centrais
Bahá'u'lláh

Báb · Abdu'l-Bahá

Escritos seleccionados

Kitáb-i-Aqdas · Kitáb-i-Íqán
As Palavras Ocultas

Instituições

Ordem Administrativa
Guardiania
Casa Universal de Justiça
Assembléia Espiritual

História

História · Cronologia
Bábís · Shaykh Ahmad

Individualidades

Shoghi Effendi
Táhirih · Quddús · Badí'
Apóstolos · Martha Root
Mãos da Causa

Ver também

Símbolos · Leis
Calendário · Ensinamentos
Lista de Artigos

Lista:Ver-Editar

A Fé Bahá'í ensina sobre a existência de um único, eterno Deus, o criador de todas as coisas, incluindo todas as criaturas e forças do universo. [1] Deus é descrito como "um Deus pessoal, irreconhecível, inacessível, a fonte de todas as Revelações, eterno, onisciente, onipresente e todo poderoso." [2] Embora inacessível diretamente, Deus ainda é visto como consciente dos eventos no mundo, com uma mente, vontade e propósito. Os bahá'ís acreditam que Deus expressa Sua vontade todo o tempo e de várias maneiras, incluindo através de uma série series de mensageiros divinos conhecido como Manifestante de Deus ou algumas vezes como educadores divinos.[3]

Ao expressar as intenções de Deus, estes manifestantes são vistos por estabelecerem uma religião no mundo. Os ensinamentos bahá'ís declaram que Deus é muito superior para humanos compreenderem totalmente, ou para criar uma imagem completa e real.[4] Bahá'u'lláh frequentemente refere a Deus através de títulos (ex: o Todo Poderoso, ou o Todo Amoroso). Os bahá'ís acreditam que essa descrição antropomórfica de Deus é descrita em Bahá’u’lláh, em relação a capacidade de um manifestante de Deus, retratando-O de maneira abstrata num idioma que os humanos possam compreender, sendo que conhecimento direto da essência de Deus é visto como impossível.[4]

Embora culturas humanas e religiosas apresentam conceitos de Deus e Sua natureza, tais visões diferenciadas ainda referem-se ao mesmo Ser. As diferenças entre estas religiões estão atribuídas as diversidades culturais e os contextos em qual essas mensagens foram propagadas.[1] Os bahá’ís consideram várias das grandes religiões (e também pequenas) como uma única fé, revelada pelos manifestantes de Deus progressivamente e em etapas.

Nenhuma mensagem, e portanto nenhuma religião pode ser, de acordo com a crença bahá'í, considerada essencialmente superior do que a outra, embora uma mensagem mais recente pode ser considerada mais relevante para as necessidades espirituais e sociais no tempo atual. Os bahá’ís consideram muitas outras religiões como divinamente inspiradas, apesar de serem revistas como renovadas pelas revelações mais recentes de Bahá’u’lláh; Bahá'u'lláh em várias ocasiões declarou que negar a validade de qualquer fundador religioso legítimo é equivalente a negar a todos os outros (incluindo a Ele mesmo) e a Deus .

A Unicidade de Deus[editar]

Bahá’ís acreditam que há um ser sobrenatural, Deus, que criou todas as criaturas e forças do universo; [1]Deus é onipotente, onisciente, e perfeito; e embora pessoas tenham diferentes conceitos de Deus e Sua natureza, e chama por Ele em diferentes nomes, todos referem-se ao mesmo Ser. Bahá’u’lláh relata neste assunto:

Todo louvor à unidade de Deus, e toda honra à Ele, ao Senhor soberano, o incomparável e o todo glorioso Soberano do universo, Quem, fora do nada total, tem criado a realidade de todas as coisas, Quem, do nada, tornou em os mais refinados e súteis elementos de Sua criação, e Quem, salvando as Suas criaturas da degradação de afastamento e os perigos da extinção completa, tem recebido eles em Seu reino de incorruptível glória. Nada sem a Sua toda presente graça, Sua toda penetrante mercê, poderia ter possivelmente alcançado isso.[5]

Os ensinamentos bahá’ís declaram que Deus é muito grandioso para os humanos compreenderem totalmente ou criar a Sua imagem.[1] Até os atributos que os Bahá'ís atribuem a Ele como o Todo Poderoso, e o Todo Amoroso são derivados de limitadas experiências humanas de poder, amor, ou justiça. Bahá'u'lláh ensina que nosso conhecimento de Deus é limitado aos atributos e qualidades que são perceptíveis para nós, e assim conhecimento direto de Deus não é possível. Adiante Bahá'u'lláh declara que o conhecimento dos atributos de Deus é revelado para a humanidade através dos Mensageiros enviados para a humanidade.[1]

Tão perfeita e abrangente é Sua criação que nenhuma mente e coração, tão potente ou pura, pode compreender a natureza das mais insignificantes de Suas criaturas; muito menos profundo do que o mistério Dele Quem é o Dia da Estrela da Verdade, Quem é a Essência invisível e irreconhecível...[6]

Como nosso conhecimento das coisas, até das coisas criadas e limitadas, é o conhecimento de suas qualidades e não de sua essência, como é possível compreender em sua essência a Realidade Divina, que é ilimitada? ... Conhecer a Deus, então, significa a compreensão e conhecimento de Seus atributos, e não de Sua Realidade. Esse conhecimento dos atributos é também proporcionado para a capacidade e poder do homem; não é absoluto.[7]

Ao mesmo tempo que os ensinamentos bahá’ís mencionam em um Deus pessoal que é um Ser com personalidade, incluindo a capacidade de razão e amor; os ensinamentos bahá’ís relatam que a idéia de um Deus pessoal não significa em um Deus com forma humana ou física. Shoghi Effendi writes:

O que significa por um Deus pessoal é um Deus Que é de Sua criação, Que tem uma Mente, uma Vontade, um Propósito, e não, como muitos cientistas e materialistas acreditam, forças inconscientes e determinadas operando o universo. Tal concepção de um Ser Divino, como a Suprema e sempre presente Realidade no mundo, não é antropomórfico, pois transcende de todas as limitações e formas humanas, e tenta de nenhuma maneira definir a essência do Divino que é obviamente além da compreensão humana. Dizer que Deus é uma Realidade pessoal não significa que Ele tenha uma forma física, ou que de alguma maneira assemelha-se a um ser humano. Para conter tal crença seria uma blasfêmia completa.[8]

Os ensinamentos bahá’ís declaram que alguém pode aproximar-se de Deus através de orações, meditações, estudo de escritos sagrados, e serviço.[1] ‘Abdu’l-Bahá escreve:

Portanto, nós aprendemos que aproximidade de Deus é possível através de devoção a Ele, com a entrada no Reino e serviço para humanidade; é alcançada pela unidade com a humanidade e através da amorosa gentileza a todos; é dependente de investigação da verdade, aquisições de virtudes louváveis, serviço na causa da paz universal e santificação pessoal.[9]

Notas[editar]

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 "The Bahá’í Faith". Britannica Book of the Year. (1988). Chicago: Encyclopaedia Britannica. ISBN 0852294867. 
  2. ↑ Effendi, Shoghi (1944). A Presença de Deus. Wilmette, Illinois, USA: Bahá’í Publishing Trust, pp.139. ISBN 0877430209. 
  3. ↑ Hutter, Manfred (2005). "Bahā'īs". Encyclopedia of Religion (2nd ed.) 2. Ed. Ed. Lindsay Jones. Macmillan Reference USA. p737–740. ISBN 0028657330. 
  4. ↑ 4,0 4,1 Cole, Juan (1982). "The Concept of Manifestation in the Bahá’í Writings". Bahá’í Studies monograph 9: pp. 1-38. 
  5. ↑ Bahá’u’lláh (1976). Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh. Wilmette, Illinois, USA: Bahá’í Publishing Trust, pp.64-65. ISBN 0-87743-187-6. 
  6. ↑ Bahá’u’lláh (1976). Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh. Wilmette, Illinois, USA: Bahá’í Publishing Trust, pp.60-64. ISBN 0-87743-187-6. 
  7. ↑ ‘Abdu’l-Bahá [1904-06] (1981). Some Answered Questions. Wilmette, Illinois, USA: Bahá’í Publishing Trust, pp. 220-21. ISBN 0-87743-190-6. 
  8. ↑ From a letter written on behalf of Shoghi Effendi to an individual believer, April 21, 1939. published in (1983) in Hornby, Helen (Ed.): Lights of Guidance: A Bahá’í Reference File. Bahá’í Publishing Trust, New Delhi, India. ISBN 81-85091-46-3. 
  9. ↑ ‘Abdu’l-Bahá [1912] (1982). The Promulgation of Universal Peace, Hardcover, Wilmette, Illinois, USA: Bahá’í Publishing Trust, pp. 148. ISBN 0-87743-172-8. 
Obtida de "https://pt.bahaipedia.org/index.php?title=Deus&oldid=4817"
Categorias:
  • Páginas com argumentos de predefinições duplicados
  • Ensinamentos
Esta página foi editada pela última vez às 11h40min de 14 de julho de 2024.
Conteúdo disponibilizado nos termos da Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 License, salvo indicação em contrário.
Política de privacidade
Sobre a wiki Bahaipedia
Exoneração de responsabilidade
Powered by MediaWiki