Ridván
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Ridván (Árabe:رضوان) é um festival de doze dias da religião Bahá'í, é uma celebração à proclamação de Bahá'u'lláh no Jardim de Ridván ("Paraíso"). Começa no pôr-do-sol de 20 de abril e continua até o por-do-sol de 2 de maio. O trabalho e estudo é suspenso no primeiro dia (21 de abril), nono (29 de abril) e décimo segundo dia (2 de maio).
"Riḍván" significa paraíso, e é nomeado devido ao Jardim de Ridván, localizado em Bagdá onde Bahá'u'lláh permaneceu por doze dias sendo que depois o Império Otomano o exilou de Bagdá para Constantinopla.
É o festival Bahá'í mais sagrado, e também é referido como "O Festival Mais Grandioso" e o "Rei dos Festivais".
História[editar]
Contexto[editar]
Em 1844 Siyyid `Alí-Muhammad de Shiraz, no Irã proclamou que ele era "O Báb" (em árabe:" A Porta "), provindo de um conceito religioso xiita. Seus seguidores eram, portanto, conhecido como Bábís. Os escritos do Báb introduziu o conceito de "Aquele que Deus tornará manifesto", uma figura messiânica, cuja vinda, de acordo com os bahá'ís, foi anunciado nas escrituras de todas as grandes religiões do mundo. [1][2]
Bahá'u'lláh afirmou sua missão como o Prometido do Báb que havia recebido a Revelação de Deus em 1853 enquanto estava preso em Síyáh-Chál em Teerã, Irã. Após sua libertação da Síyáh-Chál, Bahá'u'lláh foi expulso da Pérsia, e estabeleceu-se em Bagdá, que se tornou o centro da atividade Babí. Ele no entanto, não fez a declaração abertamente a este mandato profético, com o Subh-i-Azal impondo-se na comunidade Babí. Em Bagdá, em várias ocasiões, Subh-i-Azal com as autoridades o perseguindo, cada vez mais, Bahá'u'lláh foi sendo aceito cada vez mais como o líder da comunidade Babí.
Bahá'u'lláh deu atenção crescente na cidade, e a revivência da comunidade Babí persa ganhou a atenção de seus inimigos como dos cleros islâmicos e do governo persa. Eles acabaram pressionando o governo otomano a exilar Bahá'u'lláh de Bagdá para Constantinopla (atual Istambul) [3].
Jardim de Najibiyyih[editar]
Antes de Bahá'u'lláh partir para Constantinopla muitos visitantes vieram para visitá-Lo e, assim, para permitir que Sua família fizessem as malas para a viagem, então Ele decidiu se mudar para o jardim Najibiyyih outro lado do rio Tigre, em Bagdá e receber os visitantes. Ele entrou no jardim em 22 de Abril de 1863 (31 dias após o Naw-Ruz, o que geralmente acontece em 21 de março), acompanhado por seus filhos Abdu'l-Bahá, Mihdí Mirza e Mírzá Muhammad `Alí, e seu secretário Mirza Aqa Jan e alguns outros, e lá permaneceu por onze dias. [4]
Após sua chegada no jardim, Bahá'u'lláh declarou Sua missão pela primeira vez a um pequeno grupo de familiares e amigos. A natureza exata e os detalhes da declaração de Bahá'u'lláh são desconhecidas. Bahíyyih Khánum tinha dito que Bahá'u'lláh declarou a Sua Revelação para o seu filho 'Abdu'l-Bahá e mais quatro outros crentes. Embora muitos Bábís tinham chegado à conclusão de que Bahá'u'lláh foi afirmando ser o Prometido através de observações e muitas alusões que Bahá'u'lláh tinha feito durante o final de alguns meses em Bagdá, a maioria dos outros babís ainda não tinham conhecimento da Revelação de Bahá'u'lláh até alguns poucos anos mais tarde, enquanto ele estava em Edirne, no Império Otomano.
Nos próximos onze dias Bahá'u'lláh recebeu visitantes, incluindo o governador de Bagdá. A família de Bahá'u'lláh não foi capaz de acompanhá-Lo até 30 de Abril, no nono dia. No décimo segundo dia da sua estada no jardim, Bahá'u'lláh e sua família deixaram o jardim e começaram a sua viagem a Constantinopla.
Festival[editar]
No Kitáb-i-Aqdas (O Livro Mais Sagrado da Fé Bahá'í), escrito por volta de 1873, Bahá'u'lláh escolheu o Ridván como um dos dois "Grandes Festivai" a ser celebrado com a Declaração do Báb. Ele então especificou o primeiro, o nono e o décimo segundo dia, para serem os santos dias celebrados, estes dias marcam os dias de chegada de Bahá'u'lláh, a chegada de sua família e sua partida do jardim Ridván [5].
O Festival de Ridván é observado de acordo com o calendário Bahá'í, e começa no trigésimo segundo dia do ano Bahá'í, que normalmente cai em 21 de abril. O festival propriamente começa duas horas antes do pôr do sol naquele dia, que simboliza o momento em que Bahá'u'lláh entrou no jardim. No primeiro, nono e no décimo segundo dia, que são dias sagrados Bahá'í, são considerados feriados. Atualmente, os três dias sagrados são observados geralmente com uma reunião da comunidade onde as orações são compartilhados e assim segue-se uma festa com a celebração.
Significado[editar]
O tempo passado por Bahá'u'lláh no Jardim de Ridván, e o festival associados e a comemoração, tem um significado muito grande para os bahá'ís. Bahá'u'lláh chama-lhe uma maioria de dois "grandes festivais" e descreve o primeiro dia como "Dia da suprema felicidade" e, em seguida, ele descreve o "Jardim do Ridvan como o ponto a partir do qual Ele derramou sobre toda a criação o esplendor de seu nome, o "Todo-Misericordioso" [6][5]
O festival é importante por causa da declaração pública de Bahá'u'lláh que era "Aquele que Deus tornará manifesto" e um manifestante de Deus e, portanto, constitui o início da Fé Bahá'í. Também é significativo porque Bahá'u'lláh deixou sua casa em Bagdá, que ele designou "a maioria Casa Grande", para entrar no Jardim do Ridván. Bahá'u'lláh compara este movimento da maioria na Casa Grande para o Jardim do Ridván como viagem de Maomé de Meca para Medina. Além disso, durante o primeiro dia de Bahá'u'lláh no jardim, ele fez mais três anúncios: (1), a abolição da guerra religiosa que foi permitida no Islã e sob certas condições pelo Báb (2) que não haveria outra manifestação de Deus por mais 1000 anos (3) que todos os nomes de Deus foram plenamente manifestos.
Referências[editar]
- ↑ Hutter, Manfred (2005). "Bābīs". Encyclopedia of Religion (2nd ed.) 2. Ed. Ed. Lindsay Jones. Detroit: Macmillan Reference USA. p727-729. ISBN 0028657330.
- ↑ Esslemont, J.E. (1980). Bahá’u’lláh and the New Era, 5th ed., Wilmette, Illinois, USA: Bahá’í Publishing Trust. ISBN 0877431604.
- ↑ "The Bahá’í Faith". Britannica Book of the Year. (1988). Chicago: Encyclopaedia Britannica. ISBN 0852294867.
- ↑ Walbridge, John (2005). Sacred Acts, Sacred Space, Sacred Time. Oxford, UK: George Ronald. ISBN 0853984069.
- ↑ 5,0 5,1 Universal House of Justice (1992). "Notes", The Kitáb-i-Aqdas. Wilmette, Illinois, USA: Bahá’í Publishing Trust, pp. 213-225. ISBN 0853989990.
- ↑ Bahá’u’lláh [1873] (1992). The Kitáb-i-Aqdas: The Most Holy Book. Wilmette, Illinois, USA: Bahá’í Publishing Trust, pp. 59. ISBN 0853989990.
