Polônia

A Fé Bahá'í na Polônia se iniciou quando o escritor polaco Walerian Jablonowski na década de 1870 escreveu vários artigos que sobre a história do início da Fé na Pérsia. Houve uma tradução no idioma polonês das Palestras de `Abdu'l-Bahá que foi publicado em 1915. Depois de se tornar uma bahá'í em 1925 Lidia Zamenhof voltou para a Polônia em 1938 como a primeira bahá'í conhecida. Durante o período do Pacto de Varsóvia, a Polônia adotou a política soviética de opressão da religião, por isso os bahá'ís, em estrita observância do seu princípio de obediência ao governo legal, abandonou a sua administração e propriedades. Uma análise das publicações antes e durante este período contém fontes em regiões soviéticas que declaram uma situação hostil à religião, enquanto Na cobertura nativa polonesa era neutro ou positivo. Em 1963 apenas Varsóvia foi reconhecida como tendo uma comunidade local na União Soviética. Após a queda do comunismo na Polônia, os bahá'ís na Polônia começaram a iniciar o contato com outros membros e passaram a terem reuniões - a primeira delas surgiram em Cracóvia e Varsóvia [1] e em março de 1991, a primeira Assembleia Espiritual Local foi reeleita em. Varsóvia. Assembleia Nacional da Polônia foi eleita em 1992 . Havia cerca de 300 bahá'ís na Polônia em 2006 e havia vários artigos de publicações em polonês em 2008, cobrindo a perseguição dos bahá'ís no Irã e Egito .

Primeiros anos

Os primeiros artigos conhecidos em polonês foram escritos por Aleksander Walerian Jablonowski na década de 1870 depois que ele conheceu os bahá'ís em Bagdá, e um deles foi para defender a Fé Bahá'í contra um artigo errado em outra publicação . Isabella Grinevskaya era o nome de uma bahá'í da Rússia que nasceu em Grodno e teve seu pai enterrado em Varsóvia . Grodno foi por algum tempo parte da Polônia e da Bielorrússia, mas durante sua vida inteira foi parte da Rússia [11]. Ela ficou bem conhecida por ter realizado uma peça realizada em 1903 que foi intitulado Báb. Na década de 1910, alguns judeus saíram da Polônia, enquanto mudaram-se para o Turcomenistão e entraram em contato com os bahá'ís da região. Mais tarde, o reitor da Universidade Católica de Lublin conheceu `Abdu'l-Bahá enquanto viveu na Palestina em 1914 e em 1915 houve uma tradução polaca das Palestras de `Abdu'l-Bahá publicado na Silésia.

Lidia Zamenhof

Lidia Zamenhof em 1925 foi para Genebra para participar do 17º Congresso Mundial de Esperanto. Lá ela conheceu Martha Root e ouviu sobre a Fé Bahá'í pela primeira vez. Depois de uma visita de Martha Root para a Polônia ela tornou-se uma bahá'í. Alguns bahá'ís canadenses visitaram a Polônia em 1930 enquanto Zamenhof foi para os Estados Unidos no final de 1937 para ensinar a religião, bem como o esperanto. Em dezembro de 1938, ela voltou para a Polônia, onde continuou a ensinar e traduzir a obra Bahá'u'lláh e a Nova Era, As Palavras Ocultas e Respostas a Algumas Perguntas. Ela foi presa e, eventualmente, executada no campo de extermínio de Treblinka, com a perseguição religiosa na União Soviética em 1942 .

Período de opressão

Durante o período do Pacto de Varsóvia, a Polônia adotou a política soviética de opressão da religião, por isso os bahá'ís, por observância do seu princípio de obediência ao governo legal, abandonou a sua administração e propriedades. A partir de 1947-1950 os bahá'ís ainda eram conhecidos em sete cidades da Polônia. Enquanto os bahá'ís na Polônia foram recuando da vista do público, em Chicago, a maior população etnicamente polonesa fora de Varsóvia , viu a ascensão da primeira Casa de Adoração Bahá'í no Ocidente e foi concluída em 1953. Em 1963, apenas Varsóvia foi reconhecida por ter uma comunidade ativa. Depois disso, até cerca de 1989, a opressão soviética das religiões terminou e as atividades foram retomadas. Outros países do bloco soviético, que tinha as comunidades bahá'ís na Ucrânia, no Turcomenistão e entre outros países tiveram que persistir a opressão religiosa. Enquanto a comunidade bahá'í tornou-se relativamente desconhecida, a religião tinha sido objeto de alguns comentários acadêmicos e populares na Polônia ao longo dos anos. Existem várias diferenças entre a cobertura soviética traduzidas para o polonês e a cobertura nativa polonesa sobre a Fé Bahá'í. Houve diferenças nas fontes citadas, os períodos em que as obras foram publicadas, e atitudes sobre a religião apresentadas. A maioria das traduções soviéticas citadavam obras antagonistas sobre a religião persa. As obras citadas em polonês davam fontes de líderes da Fé Bahá'í ou de acadêmicos ocidentais ou polonês. Para o polonês nativo não se adaptavam as publicações em russo ou soviético. As traduções de acadêmicos soviéticos em grande parte vieram do período posterior durante a dominação soviética da Polônia, enquanto a maioria das referências nativas poloneses foram do período anterior. As fontes soviéticas tentaram retratar a história da religião como apoio a filosofia do materialismo dialético e que antes era um movimento anti-feudal, mais tarde no final como apoio ao imperialismo e ao colonialismo. Contrariamente a isto, as obras nativas polonesas eram neutros ou simpatizantes da religião, incluindo publicações da Igreja Católica na Polônia. Um dos poucos bahá'ís conhecidos deste período foi Pawlowska Ola, natural da Polônia, que tinha fugido durante a Segunda Guerra Mundial e se estabeleceu no Canadá onde se tornou uma bahá'í . Em 1953 ela tornou-se um dos Cavaleiros de Bahá'u'lláh, quando ela se mudou para St. Pierre e as Ilhas Miequelon. [18] Em 1971, com 61 anos, ela voltou para a Polônia para um período de quase dois anos antes de fazer pioneirismo para Luxemburgo e Zaire onde ela teve interesse de ensinar para a população Pygmy .

Redesenvolvimento da comunidade

Após as mudanças políticas na Polônia seguindo o movimento Solidariedade, os bahá'ís na Polônia começaram a iniciar o contato e reuniões - a primeira delas surgiu em Cracóvia e Varsóvia Em março de 1991, a Assembleia Espiritual Local foi reeleita em Varsóvia. As assembleias que surgiram em 1991-2 foram em Bialystok, Gdansk, Cracóvia, Katowice, Lublin, Lodz, Poznan, Szczecin e Wroclaw. A Assembleia Nacional foi eleita em 1992 (Pawlowska voltou à Polônia por um curto período de tempo para ajudar a formar a assembleia, com a idade de 82.) Jane (Sadler) Helbo estava entre as pioneiras da Polônia e tinha se mudado para Katowice 1992-2000 . Na primavera de 1992, a comunidade bahá'í polonesa participou da eleição da Casa Universal de Justiça e em dezembro de 1993 o embaixador polonês para Israel, Dr. Jan Dowgiatto fez uma visita oficial ao Centro Mundial Bahá'í em Haifa, Israel. A partir da década de 1990, os bahá'ís na Polônia foram convidados a várias conferências e aulas de universidade. Em 1999 o compositor bahá'í, Lasse Thoresen da Noruega, tinha uma composição realizada em Outono do mesmo ano na cidade de Varsóvia. Em 2004, a senadora Maria Szyszkowska realizou audiências onde os bahá'ís fizeram apresentações .

Comunidade moderna

Havia cerca de 300 bahá'ís na Polônia em 2006. Em 2006 a 2008, escolas de verão tiveram lugar no final de julho em Serock, perto de Varsóvia . Várias publicações na língua polonês sobre a Fé Bahá'í foram feitas nos últimos anos. A edição polonesa da destacada revista Cosmopolitan tinha um artigo estendido sobre a Fé Bahá'í em Agosto de 2008 publicado por Małgorzata Kowalczyk-Luka que junto com sua família mostrava interesse na religião. O Diário da República Polaca (Gazeta Wyrborcza) também publicou duas vezes sobre a Fé Bahá'í em 2008 - Fevereiro e Abril, cobrindo principalmente a perseguição dos bahá'ís no Irã e uma vez mais cedo em outubro de 2006, deu cobertura a situação de perseguição no Egito. Os bahá'ís da Polônia estavam entre as 4.600 pessoas que se reuniram em Frankfurt para a maior conferência bahá'í na Alemanha .

Veja também

• Assembleia Espiritual Nacional da Polônia

Links externos

• Website Oficial
• Blog da Comunidade de Krakow