Tahirih Justice Center
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| Tipo | ONG |
| Fundado | 1997, Estados Unidos |
| Sede | Falls Church, Virginia, Estados Unidos |
| Pessoas ilustres | Layli Miller-Muro |
| Indústria | Direitos humanos |
| Produtos | Serviços legais, defesa de políticas públicas. |
| Renda | 3,537,900.59 USD (2006)[1] |
| Slogan | Promovendo Justiça para Mulheres & Meninas Mundialmente |
| Website | www.tahirih.org |
A Tahirih Justice Center, conhecida simplesmente como Tahirih, é uma organização não-governamental com sede nos Estados Unidos que prestam serviços de advocacia pro bono e prestam serviços médicos e sociais às mulheres e jovens imigrantes que fogem da perseguição e da violência contra mulher. Tahirih ajuda as mulheres que estão tentando escapar de abusos como violência doméstica, tráfico humano, tortura e estupro. A organização também realiza iniciativas de políticas públicas destinadas a alcançar mudanças legislativas para as mulheres que fogem por causa de abusos dos direitos humanos, o que serve para destacar os problemas enfrentados por mulheres imigrantes nos Estados Unidos, e para acabar com a possível exploração de noivas por encomenda por corretores de união internacional. Em 2007, a Tahirih Justice Center ganhou o prêmio do The Washington Post por Excelência em Gestão sem fins lucrativos. [2]
Layli Miller-Muro fundou a Tahirih Justice Center, em 1997, na sequência de um caso de asilo bem divulgado em que ela estava envolvida como um advogada estudantil. [3] Miller-Muro mais tarde co-escreveu um livro com a cliente que ela havia ajudado e usou parte dos rendimentos para o financiamento inicial de Tahirih. A partir de 2005, a organização ajudou mais de 4.500 mulheres e crianças que fugiram de uma grande variedade de abusos. [4] A organização desempenhou um papel significativo na aprovação da Lei de Regulamento de Casamento Internacional (IMBRA), que foi assinado pelo presidente Bush, no início de 2006, incorporando-o com o Ato da Violência Contra a Mulher (VAWA), uma lei que cede as mulheres estrangeiras informações importantes sobre seus futuros maridos americanos.
A organização tem o nome de Tahirih, uma poetisa babí influente durante o tempo de Báb que fez campanha para os direitos das mulheres . Tahirih é uma organização de inspiração Bahá'í, embora os clientes e colaboradores variem muito em etnia, religião e nacionalidade.
História[editar]
A Tahirih Justice Center foi inaugurada em Setembro de 1997 e tornou-se uma das organizações mais proeminentes nos Estados Unidos para as mulheres que procuram a justiça devido aos abusos dos direitos humanos. [5] A Tahirih expandiu seu número de clientes anuais continuamente e contratou mais funcionários já que a demanda de seu serviço cresceu no final de 1990 e na década seguinte.
Início[editar]
Fauziya Kassindja era uma adolescente togolesa que fugiu de sua terra natal em 1994 para escapar de um casamento poligâmico forçado e de uma prática tribal de mutilação genital feminina. [6] Ela passou por Gana e Alemanha antes de chegar no Aeroporto Internacional de Newark Liberty, em Nova Jersey, onde ela foi detida e encarcerada por oficiais do Serviço de Imigração e Naturalização dos EUA. Ela passou o próximo ano e meio, em várias prisões em todo o leste dos Estados Unidos, enquanto sua equipe de advogados tentou obter asilo para ela. Em um caso que fez história na lei de imigração, finalmente foi concedido asilo para ela em Junho de 1996 pelo Conselho de Apelações de Imigração. [7] A violência de gênero foi estabelecido como base para a busca de asilo nos EUA [8].
Layli Miller-Muro era a advogado estudantil, no caso de Fauziya e as duas se tornaram grandes amigas. [9] O êxito levou ela a ser co-autora com a Sra. Kassindja do livro Do they hear you when you cry? (1998), relatando sobre o caso e a vida dela e de sua cliente. Depois de Miller-Muro descobrir que poucas organizações oferecia assistência a mulheres que procuravam por asilo ou o estatuto de refugiado na cidade de Washington, DC, ela fundou a Tahirih Justice Center em 1997, para fornecer ampla cobertura legal para mulheres e meninas imigrantes que fogem para os EUA devido a violência e perseguição.
Crescimento[editar]
A criação e o crescimento da Tahirih veio com a necessidade de atender vários casos de abusos de mulheres e meninas em todo o mundo e devido a falta de recursos disponíveis para elas quando procuravam proteção nos Estados Unidos. [10] De acordo com a Organização das Nações Unidas , dois milhões de mulheres sofrem mutilação genital na África a cada ano. [11] Um relatório recente da CIA estima que entre 45.000 a 50.000 mulheres e crianças são levados para os EUA todo ano sob falsos pretextos e são forçadas a trabalhar como prostitutas, e muitas são vítimas de abuso ou de escravidão.[12] A UNICEF estima que mais de 200.000 crianças são escravizadas por contrabando transfronteiriço na África Ocidental e Central.[12] Embora a Tahirih só possa fornecer assistência imediata às mulheres e meninas imigrantes que já estão dentro das fronteiras dos Estados Unidos, seus casos são representativos dos tipos de violência de que as mulheres e as meninas estão fugindo. A organização cresceu de forma consistente ao longo dos anos: em 2001, ele ajudou a um total de 618 pessoas. [13] Em 2002, a Tahirih ajudou 681 pessoas [14] e, até 2003, esse número saltou para mais de 700 pessoas. [15] O sucesso contínuo de representação legal competente impulsionou o crescimento da Tahirih. A última taxa comunicada publicamente de aprovação dos pedidos de asilo em os EUA antes de 2001 foi de 23,3%. [13] Os aplicativos escritos pela Tahirih Justice Center teve uma taxa de sucesso de 98%,[13] uma figura que continua a se manter. A organização contratou seus primeiro funcionários pagos em Agosto de 1998 e se expandiu para 12 funcionários no início de 2004.[15] A partir de 2006, a estrutura organizacional cresceu e a Tahirih quase dobrou seu espaço de escritórios em Falls Church, Virginia , tudo ao mesmo tempo auxiliando mais de 4.500 pessoas desde a abertura de suas portas. [4] As clientes de Tahirih vêm dos cinco continentes-América do Norte, América do Sul, Europa, África e Ásia, e de países como México , Argentina , Argélia , Mongólia , Turquia , África do Sul , Irã e Síria . [4]
Metas e organização[editar]
A Tahirih Justice Center foi "fundada na crença de que a realização da plena igualdade entre mulheres e homens é necessário para a sociedade a progredir".[15] Este princípio reflete uma declaração [16] de 'Abdu'l-Bahá, que disse :[17]
| “ | O mundo da humanidade possui duas asas: o homem e a mulher. Enquanto essas duas asas não forem equivalentes em força, o pássaro não voará. Até que o gênero feminino alcance os mesmos graus que o masculino, até que participe da mesma arena de atividades, extraordinárias realizações para a humanidade não serão alcançadas; a humanidade não poderá voar rumo às alturas da verdadeira realização. Quando as duas asas se tornarem equivalentes em força, gozando das mesmas prerrogativas, o vôo da humanidade será distinguidamente sublime e extraordinário. | ” |
Como parte desta missão, a organização busca promover a justiça para mulheres e meninas em todo o mundo e ajuda os perseguidos que buscam por proteção legal nos Estados Unidos. [18] Tahirih trabalha para atingir esse objetivo, principalmente para enfrentar desafios como casos de asilo, perseguição de mulheres e casos de violência doméstica. A organização solicitou aos governos considerados repressivos ou desinteressados em todo o mundo para assumir a responsabilidade por atos de violência e perseguição contra as mulheres, fornecendo para as vítimas abrigos de forma rápida, assistência de forças policiais, e tudo ao mesmo tempo fazendo mais para eliminar as políticas evidentes e prejudiciais concebido para reprimir e incitar o medo entre as mulheres. [19]
A Tahirih Justice Center é regido por um Conselho de 12 membros em sua administração, que supervisiona as funções da organização. Cada membro do conselho serve um mandato de dois anos e tem a opção de permanecer por um número indeterminado de termos se eleito repetidamente. Os membros do Conselho são indivíduos geralmente interessados ou envolvidos com questões pertinentes à Tahirih. [20] O Corpo de Conselho de 14 membros é composto por advogados, juízes e ativistas de direitos humanos, e eles ajuda a organização fazendo recomendações.
Estratégia e programas[editar]
Para cumprir seus objetivos, a Tahirih Justice Center está envolvida em serviços jurídicos, arrecadações de fundos, defesa de políticas públicas, e estende a mão para outros grupos e organizações internacionais.
Serviços jurídicos[editar]
Tahirih realiza uma ampla gama de serviços jurídicos para ajudar seus clientes. O trabalho Pro Bono, inclui de forma voluntária uma rede de advogados e recursos de referência para os clientes, que é o maior e mais importante serviço da organização. Em 2003, Tahirih recebeu U$ 1.708.276,81 em serviços jurídicos doados a partir de advocacia pro bono que representaram 31 clientes Tahirih. [15] Em 2004, cerca de 72% da renda de Tahirih vieram de serviços profissionais doados com um pouco mais de 28% de doações por empresas e indivíduos.[4] O programa oferece treinamento individual e em grupo para advogados voluntários, e o programa conecta clientes com outros recursos da comunidade, tais como grupos de apoio, serviços médicos e de saúde mental, habitação e benefícios públicos. A rede Pro Bono permite que a equipe se envolva em iniciativas educacionais para grupos de imigrantes da comunidade, programas de serviço social e prestadores de serviços jurídicos. Estes são projetados para destacar os serviços da Tahirih e os direitos e necessidades das mulheres e meninas que fogem da violência.
A organização ajuda as clientes de forma completa, tentando conectar as mulheres com recursos da comunidade que podem melhorar a qualidade de suas vidas, além de lidar com os seus problemas legais. Programas de referência da Tahirih incluem programas de alfabetização, ensino da língua inglesa, creche e treinamento para trabalho. Tahirih mantém um núcleo de médicos voluntários que avaliam as condições de clientes para apoiar as suas reivindicações legais e auxilia as clientes no acesso a aconselhamento psicológico nos Estados Unidos. [21]
Arrecadação de fundos[editar]
A Tahirih Justice Center organiza um evento anual de arrecadação de fundos para destacar suas realizações ao longo do ano e promover os seus desafios a partir dos relatos das ex-clientes. O evento apresenta palestrantes que estão associados intimamente com os desafios da Tahirih e oferece prêmios para reconhecer o trabalho importante e inovador em ajudar as mulheres que fogem da violência. No evento anual de 2005, a rainha Noor da Jordânia foi a oradora principal. [22]
A Tahirih fundou uma Rede de Advogados de Washington (WLN) para mobilizar e sustentar uma rede filantrópica de advogados de Washington, DC que promovem a consciência e fornecem financiamento para Tahirih. Em 2003, a Tahirih arrecadou mais de U$12.000,00 por meio de eventos de arrecadação de fundos através da WLN.[15] No entanto, a grande maioria da receita da organização vem através de fontes fora da arrecadação de fundos.
Defesa de políticas públicas[editar]
A Tahirih Justice Center realiza campanhas nacionais e regionais para educar as instituições públicas da aplicação da lei sobre as ameaças enfrentadas pelas mulheres e jovens imigrantes que não têm acesso fácil a serviços jurídicos. A Tahirih fez apresentações em universidades e em fóruns públicos em todo os Estados Unidos tratando de questões que vão desde a igualdade entre homens e mulheres nas tradições religiosas como tópicos como a violência e perseguição contra mulheres.
A Tahirih destacou os possíveis perigos através de iniciativas com o Congresso dos Estados Unidos para impor uma lei federal de imigração civil, que pode ajudar as mulheres imigrantes a denunciar crime às autoridades por medo de deportação. Especificamente, Tahirih teve receio de que o Estado e a polícia local incluindo agentes de imigração acentuassem barreiras para as mulheres que procurassem por segurança.[23] Após o Ato que foi reintroduzido em Junho de 2005, a Tahirih liderou um abaixo-assinado para o Congresso com o apoio de cerca de 100 organizações que defendem imigrantes sobreviventes de violência doméstica, agressão sexual, tráfico humano e outros crimes.[4] A Tahirih trabalha com outras organizações não-governamentais como o programa da Anistia Internacional a fim de promover os seus desafios e defender na agenda legislativa.[24]
Uma das maiores e mais bem-sucedidas iniciativas de políticas públicas da Tahirih foi a campanha para acabar com a exploração e abuso de mulheres através de corretores internacionais de casamento. Uma pesquisa de 2003 da Tahirih, que contou com dados de 175 prestadores de serviços jurídicos, revelou que mais de 50% das vítimas conheceram seus cônjuges através de um corretor.[25] A Tahirih se juntou a outras organizações semelhantes nesta campanha e liderou um esforço de quatro anos que culminou com a passagem da Lei de Regulamento do Casamento Internacional de 2005 (IMBRA), incorporando-a com o Ato da Violência Contra a Mulher (VAWA).[26] A IMBRA fornece para as mulheres estrangeiras informações importantes sobre seus potenciais maridos americanos, como por exemplo, se os homens têm antecedentes criminais. A lei determina que as mulheres estrangeiras devem estar cientes de seus direitos e dos recursos disponíveis para as vítimas de violência doméstica nos Estados Unidos. Através desta lei, as mulheres estrangeiras que se casam com homens americanos serão dadas ferramentas críticas para proteger a si e a seus filhos da violência doméstica.
Divulgação Internacional[editar]
A equipe da Tahirih viajou para mais de 60 cidades em seis continentes para consultar com as autoridades do governo e organizações não-governamentais sobre as melhores maneiras de usar a lei para proteger as mulheres contra a violência.[27] No Brasil, a Tahirih reuniu com ONGs e o Ministro da Justiça incentivou a cooperação na melhor aplicação das leis para proteger as mulheres da violência doméstica. Em Gana, a Tahirih trabalha com ONGs e funcionários do governo para explorar formas que a lei pode ser mais eficazmente aplicadas em partes remotas do país para proteger as jovens de Troikisi, uma forma de ritual de escravidão sexual em que as meninas são dadas aos sacerdotes como reparação por crimes cometidos por membros da família. Na Nova Zelândia, a Tahirih participa de reuniões e faz apresentações para a Comissão de Direitos Humanos, Escritório de Assuntos das Mulheres, a Rede de Direitos Humanos da Nova Zelândia e para vários grupos de advogados.[27]
Desafios[editar]
A Tahirih Justice Center lida com uma série de questões de direitos humanos relacionadas com as mulheres e meninas. A organização se concentra em casos que se enquadrem no âmbito da sua missão e objetivos. Em particular, os pedidos de defesa devem envolver a proteção da mulher que é vítima de perseguição, embora os homens podem solicitar assistência para proteger seus familiares do sexo feminino em casos de abuso.[28] As mulheres que desejam receber os serviços da Tahirih gratuitamente devem demonstrar que elas não tem renda para pagar por esses serviços.[28] Quando os pedidos de assistência estão fora do escopo da Tahirih, os funcionários da organização tentam localizar outros prestadores de serviços jurídicos que podem oferecer a assistência para o cliente em potencial.
Violência doméstica[editar]
As mulheres que vêm para os Estados Unidos com maridos imigrantes ou que se casam com cidadãos norte-americanos, uma vez que chegam no país podem estar vulneráveis à violência doméstica por causa de sua falta de familiaridade com os direitos legais nos Estados Unidos. Muitos clientes da Tahirih são mulheres que foram vítimas de violência doméstica e cujos casos podem ser cobertos pelo VAWA, o Ato da Violência Contra a Mulher (VAWA). VAWA permite que as imigrantes que consigam provar que foram vítimas de violência doméstica seriam capazes de ganhar status legal para adquirir um green card, cartão de residência permanente nos EUA.[29] A Tahirih tenta ajudar essas mulheres, tornando-as residentes permanentes legais independente de seus maridos. A Tahirih iniciou o Projeto de Advocacia para Mulheres Imigrantes para defender as vítimas perante os tribunais de imigração representando as mulheres imigrantes agredidas que procuram residência permanente nos EUA.[30]
Mutilação genital feminina[editar]
A Tahirih Justice Center considera a mutilação genital feminina, aquilo que "compreende todos os procedimentos que envolvem a remoção parcial ou total dos órgãos genitais femininos externos ou outras formas de lesões dos órgãos genitais femininos seja por razões não terapêuticas culturais ou outros rituais," [31] como uma violação dos direitos humanos. [21] O trabalho pioneiro da Tahirih Justice Center de buscar o direito ao asilo com base na violência contra mulher tenta buscar uma proteção para as mulheres que fogem dessa prática para os Estados Unidos.[21] A equipe da Tahirih recebeu pedidos da mídia para comentar sobre esse desafio e a organização frequentemente divulga o problema em relatórios anuais, brochuras e outros materiais informativos.
"Noivas por encomenda"[editar]
Nos últimos anos, a organização tem trabalhado para proteger as mulheres de outros países que não estão familiarizados com o idioma Inglês e com o sistema legal dos EUA e que sofrem com relações conjugais abusivas que foram arranjados por corretores de casamento internacional.[32] A indústria internacional de "noivas por encomenda" tem crescido em resposta a uma demanda de homens americanos, alguns dos quais acabam por ser predadores sexuais, por esposas tradicionais de países como a Filipinas , Rússia e Ucrânia . Uma campanha da Tahirih para Eliminação da Exploração dos Corretores internacionais de Casamento defende a responsabilização das agências de casamento, procura uma alteração legislativa e se engaja em processos judiciais e sensibilização do público para proteger as mulheres contra o abuso.[33] A Tahirih Justice Center foi instrumental no apoio ao escritório de advocacia Arnold & Porter no processo de fraude contra a agência de casamento internacional Encounters International em nome de Nataliya Fox.[34] A Tahirih Justice Center ajudou a redigir a Lei de Regulamento de Casamento Internacional (IMBRA) e continua trabalhando com outras organizações de direitos humanos para garantir a sua execução.[35]
Tráfico humano[editar]
A Tahirih Justice Center trabalha dentro dos limites legais estabelecidos pelo Congresso para garantir a segurança das mulheres e meninas que são traficadas ("o recrutamento, acolhimento, transporte, provisão ou obtenção de uma pessoa para trabalho ou serviços, por meio do uso da força, fraude ou coerção para fins de sujeição a servidão involuntária, peonagem, servidão por dívidas, ou escravidão ")[36] para os EUA. A organização tem empurrado para uma legislação e regulamentos de proteção para assistência às vítimas de tráfico, como Lei de Proteção às Vítimas do Tráfico e a Lei da Segurança para Mulheres Imigrantes.[5] Graças aos esforços da Tahirih, no ano de 2005, o Departamento de Segurança Interna dos Estados Unidos emitiu 112 vistos para sobreviventes estrangeiras que foram vítimas de tráfico humano nos Estados Unidos. [37]
Crítica e respostas[editar]
A crítica para a Tahirih Justice Center e outras organizações que prestam serviços similares, muitas vezes envolve a maneira pela qual eles retratam informações. Em particular, o trabalho de Tahirih contra muitos corretores de casamento internacional, especialmente no seu papel de liderança ao apoio da lei IMBRA, [38] tem atraído a punição de alguns que acreditam ser homens americanos que estão sendo caracterizados de forma negativa injustamente. [39] As agências internacionais de casamento alegam o suposto baixo nível de divórcios entre seus clientes, em comparação com a média nacional americana, como prova de sucesso. [40] A Tahirih responde que muitos dos homens que usam esses corretores são abusadores reincidentes à procura de sua próxima vítima.[15] A Tahirih afirma que muitas agências de "noivas por encomenda" comercializam e fazem propagandas direcionados para homens que são potencialmente perigosos. Layli Miller-Muro, diretora da Tahirih, afirmou que "as agências têm um incentivo financeiro para garantir a satisfação de seus clientes pagantes - os homens - mas não há incentivo comparável para salvar as mulheres" [41].
Alguns estudiosos estão preocupados com as imagens mentais e as concepções geradas ao público geral referente as práticas de certas origens que a Tahirih condena. Ao descrever a matéria de Kasinga e a atenção da mídia, o historiador Charles Piot estava preocupado com a perpetração de estereótipos negativos e possivelmente racistas sobre África.[42] Em uma análise de vários artigos do New York Times sobre o caso, Piot chamou de "evocação de imagens da natureza imutável da tradição patriarcal " na África".[43] A Tahirih argumenta que várias práticas culturais de todo o mundo têm efeitos adversos para a saúde que muitas vezes passam despercebidos por causa da baixa escolaridade entre a comunidade local.[14] A Tahirih postula que muitos dos indivíduos que se submetem as práticas como a mutilação genital feminina são desinformadas sobre a dor potencial e outras consequências que resultam desse processo.[14] Como a Tahirih vê essas questões como relativas aos direitos humanos, ela acredita na proteção das pessoas que podem sofrer com esses atos. [14]
Notas[editar]
- ↑ Tahirih Justice Center 2006 Company Budget.
- ↑ Tahirih Justice Center Wins The Washington Post 2007 Award for Excellence in Nonprofit Management 13th Annual Award Announced June 20
- ↑ Fauziya Kassindja, Do They Hear You When You Cry. p. 171. The case name became Matter of Kasinga, because Fauziya did not know if it was proper to correct the immigration official who misspelled her last name on her entry into the United States.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 2004–2005 Annual Report Tahirih Justice Center, Retrieved September 24 2006
- ↑ 5,0 5,1 Tahirih Justice Center HumanTrafficking.org, Retrieved August 2 2006
- ↑ Fauziya Kassindja, Do They Hear You When You Cry. p. 119–31
- ↑ Kassindja p. 508
- ↑ Kassindja p. 516. "There have been some encouraging developments as a result of Fauziya's struggle for justice. For example, there has been some progress in recognizing that gender-specific harms, such as FGM [female genital mutilation or cutting], should qualify a woman asylum seeker for protection. Not all judges and INS trial attorneys enthusiastically embrace the principle, but many do, and Board of Immigration Appeal's decision established binding precedent, upon which other cases may rely."
- ↑ Kassindja p. 158–59
- ↑ Kassindja p. 526
- ↑ Female genital mutilation United Nations Children's Fund, Retrieved July 28 2006
- ↑ 12,0 12,1 Fact sheet on human trafficking United Nations Office on Drugs and Crime, Retrieved July 28 2006
- ↑ 13,0 13,1 13,2 2000 & 2001 Annual Report Tahirih Justice Center, Retrieved July 13 2006
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- ↑ 15,0 15,1 15,2 15,3 15,4 15,5 2003 Annual Report Tahirih Justice Center, Retrieved July 13 2006
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- ↑ 2006 Trafficking in Persons Report United States Department of State, Retrieved July 26 2006
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- ↑ Mail Order Bride Law Brands U.S. Men Abusers Wendy McElroy, Retrieved July 27 2006. "What view of the American man does the [IMBRA] broadcast to the world? American men are so predatory and violent that the U.S. government must protect foreign women by providing police checks before allowing the men to say "hello.""
- ↑ Mail-order brides find the U.S. a land of milk & horror Bayanihan, Retrieved July 27 2006. "Encounters' Web site says that the agency has facilitated almost 250 marriages, with only 25 divorces." (as of 2003)
- ↑ Mail Order Brides Find U.S. Land of Milk, Battery Women's eNews, Retrieved July 27 2006
- ↑ Rogaia Mustafa Abusharaf, ed. Female Circumcision: Multicultural Perspectives p. 224. "...they [the arguments by the lawyers and the media] evoked and inserted themselves into a genealogy of racist stereotypes about Africa that have long mediated the West's relationship to the continent. In so doing, they glossed over complex local realities and once again fictionalized and fetishized Africa as the West's Other."
- ↑ Abusharaf p. 231
Referências[editar]
- ‘Abdu’l-Bahá. A Promulgação da Paz Universal. Wilmette, Illinois: Bahá’í Publishing Trust, 1982. ISBN 0-87743-172-8.
- Abusharaf, Rogaia Mustafa, ed. Circuncisão Feminina: Perspectivas Multiculturais. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2006. ISBN 0-8122-3924-5.
- Kassindja, Fauziya and Miller-Muro, Layli. Do They Hear You When You Cry. New York: Random House Inc., 1998. ISBN 0-385-31994-0.
